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的一切，都只是隔岸观火，人们永远向往彼岸却往往达不到彼岸。因为著诸相，所以有烦恼。我觉得有时候，彼岸此岸的限制相当于边界的限制，我想起了一部网络小说叫《悟空传》，里面写到：“你超出了一个边界，就又得到...
释妙量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064758947.html
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以此规诫众僧，扶正宗见。建起电脑网络部，开发了寺院管理系统、监控系统、程控电话系统，采用现代化手段管理客堂、殿堂和财务； 他借鉴现代教学方法，创办五祖寺网站，运用多媒体传经授法，对僧尼晓之以教义，教...
刘 富 中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075559027.html
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盈缩收纵的网络。即便是寄寓于物态形体之中也发挥着远远超越物态形体的精神效应”。西藏的舞蹈，“一般也不强调描摹各种情绪和表情，也不执着于对生理肢体的炫示，而更多的是表现一种节奏和精神向往……只在一片几乎...
不详
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世人传播，甚至可以制作成电脑网络中的游戏软件，使得热爱网上游戏的人在游戏中感受佛法。此外佛教音乐、诗词、散文等等本来就是中国古代艺术宝库中的奇葩，在净化心灵、陶冶情操中，功效显著。在大力呼唤&...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
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事物或一切现象的发生、发展和消亡，都是由一定的关系和条件决定的，没有恒常不变的东西。反映在世界观上，佛教否认有至高无上的神，认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络之中。反映在人生观上，佛教强调主体...
不详
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因果关系的网络，根本不存在一个"始基"或"基体"作为世界万物的本体论依据。在这个意义上可以说，佛教的缘起论是反发生意义上的基础主义的理论，它不承认西方哲学所讲的所谓万物的"始基"、"实体"或"本体"这些...
不详
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作用蕲向明确指出，以自心自性的功夫实证之强调而彰显佛性义涵的真实脉络。因此般若空义的本体思维经过了自心自性的功夫证悟，从而将涅槃佛性的境界哲学连带互动成一网络，所以般若学、心性论与佛性论其实都各自在...
洪修平
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无限的时空、无限的知识、无限的意义、无限的价值，这些“无限”也使人有不安之感。 每一个生命当然要肯定自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严，然而，人类社会是一个不同社会关系的重重网络，当你肯定自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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门画“”以娱本教徒，画“吉祥网络”以娱平民；许多本教文化的仪式被糅合进佛教文化仪式中去，许多本教文化溶入民俗的神祗被请进佛教寺庙，作为佛教的护法神，受到善男信女共同奉祀。佛教采取依附本土文化主流的手法...
庄春辉
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互相连结，面对千禧年，在资讯网络更为畅通的时代，应设立连结网站，以便无界限地在新时代弘法利生。 各位跟随我弘法或学佛，和我一起护持噶陀、嘉荣、塔公及印度、尼泊尔等地喇嘛的居士们，希望发愿一起继续为...
不详
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